CAPÍTULO IEl principio de la salud

En la aplicación personal de la Ciencia del Bienestar, al igual que en la de la Ciencia del Enriquecerse, deben conocerse desde el principio ciertas verdades fundamentales, que deben ser aceptadas sin discusión. Algunas de estas verdades las exponemos a continuación

El desempeño perfectamente natural de la función constituye la salud; y el desempeño perfectamente natural de la función resulta de la acción natural del Principio de la Vida. Hay un Principio de Vida en el universo; es la Única Sustancia Viviente de la que están hechas todas las cosas. Esta Sustancia Viviente impregna, penetra y llena los intersticios del universo; está en y a través de todas las cosas, como un éter muy refinado y difusible. Toda la vida proviene de ella; su vida es toda la vida que existe.

El hombre es una forma de esta Sustancia Viviente, y tiene en su interior un Principio de Salud. (El Principio de Salud en el hombre, cuando está en plena actividad constructiva, hace que todas las funciones voluntarias de su vida se realicen perfectamente.

Es el Principio de la Salud en el hombre el que realmente trabaja toda la curación, no importa qué "sistema" o "remedio" se emplee; y este Principio de la Salud es llevado a la Actividad Constructiva por el pensamiento de una determinada manera.

Procedo ahora a demostrar esta última afirmación. Todos sabemos que las curaciones se producen por todos los métodos diferentes, y a menudo opuestos, empleados en las diversas ramas del arte de curar. El alópata, que da una fuerte dosis de un contraveneno, cura a su paciente; y el homeópata, que da una dosis diminuta del veneno más similar al de la enfermedad, también la cura. Si la alopatía ha curado alguna vez una enfermedad determinada, es seguro que la homeopatía nunca ha curado esa enfermedad; y si la homeopatía ha curado alguna vez una dolencia, es imposible que la alopatía pueda curar esa dolencia. Los dos sistemas son radicalmente opuestos en la teoría y en la práctica; y sin embargo, ambos "curan" la mayoría de las enfermedades. E incluso los remedios utilizados por los médicos de cualquier escuela no son los mismos. Vaya con un caso de indigestión a media docena de médicos, y compare sus prescripciones; es más que probable que ninguno de los ingredientes de cualquiera de ellos esté en los otros. ¿No debemos concluir que sus pacientes se curan por un Principio de Salud dentro de ellos mismos, y no por algo en los diferentes "remedios"?

No sólo esto, sino que encontramos las mismas dolencias curadas por el osteópata con manipulaciones de la columna vertebral; por el sanador de la fe con la oración, por el científico de los alimentos con las facturas, por el científico cristiano con una declaración de credo formulada, por el científico mental con la afirmación, y por los higienistas con diferentes planes de vida. ¿A qué conclusión podemos llegar frente a todos estos hechos, sino a que hay un Principio de Salud que es el mismo en todas las personas, y que realmente logra todas las curas; y que hay algo en todos los "sistemas" que, bajo condiciones favorables, despierta el Principio de Salud a la acción? Es decir, las medicinas, las manipulaciones, las oraciones, las facturas, las afirmaciones y las prácticas higiénicas curan siempre que hacen que el Principio de Salud se active; y fracasan siempre que no lo hacen. ¿No indica todo esto que los resultados dependen de la forma en que el paciente piensa en el remedio, más que de los ingredientes de la receta?

Hay una vieja historia que ilustra tan bien este punto que la expondré aquí. Se dice que en la Edad Media, los huesos de un santo, guardados en uno de los monasterios, hacían milagros de curación; en ciertos días una gran multitud de afligidos se reunía para tocar las reliquias, y todos los que lo hacían se curaban. La víspera de una de estas ocasiones, algún bribón sacrílego accedió a la caja en la que se guardaban las reliquias milagrosas y robó los huesos; y por la mañana, con la habitual multitud de enfermos esperando a las puertas, los padres se encontraron desprovistos de la fuente del poder milagroso. Decidieron mantener el asunto en secreto, con la esperanza de que así podrían encontrar al ladrón y recuperar sus tesoros; y apresurándose a ir al sótano del convento desenterraron los huesos de un asesino, que había sido enterrado allí muchos años antes. Los colocaron en la vitrina, con la intención de presentar alguna excusa plausible para que el santo no realizara sus habituales milagros en ese día; y luego dejaron entrar a la concurrencia de enfermos y desvalidos que esperaban. Para gran asombro de los presentes, los huesos del malhechor resultaron tan eficaces como los del santo, y la curación continuó como antes. Se dice que uno de los padres dejó una historia del suceso, en la que confesaba que, a su juicio, el poder de curación había estado en la propia gente todo el tiempo, y nunca en los huesos.

Sea o no cierta la historia, la conclusión se aplica a todas las curaciones realizadas por todos los sistemas. El poder que cura está en el propio paciente; y el hecho de que se active o no, no depende de los medios físicos o mentales utilizados, sino de la forma en que el paciente piensa en estos medios. Hay un Principio Universal de Vida, como enseñó Jesús; un gran Poder Sanador espiritual; y hay un Principio de Salud en el hombre que está relacionado con este Poder Sanador. Este está latente o activo, según la forma en que el hombre piense. Siempre puede acelerar su actividad pensando de una determinada manera.

Tu curación no depende de la adopción de un sistema o del hallazgo de un remedio; personas con tus mismas dolencias se han curado con todos los sistemas y remedios. No depende del clima; algunas personas están bien y otras están enfermas en todos los climas. No depende de la vocación, a menos que se trate de personas que trabajan en condiciones venenosas; la gente está bien en todos los oficios y profesiones. Su bienestar depende de que empiece a pensar -y a actuar-de una determinada manera.

La forma en que un hombre piensa en las cosas está determinada por lo que cree en ellas. Sus pensamientos están determinados por su fe, y los resultados dependen de que haga una aplicación personal de su fe. Si un hombre tiene fe en la eficacia de una medicina, y es capaz de aplicar esa fe a sí mismo, esa medicina ciertamente hará que se cure; pero aunque su fe sea grande, no se curará a menos que la aplique a sí mismo. Muchos enfermos tienen fe para los demás, pero ninguna para sí mismos. Por lo tanto, si tiene fe en un sistema de dieta, y puede aplicar personalmente esa fe, lo curará; y si tiene fe en las oraciones y afirmaciones y aplica personalmente su fe, las oraciones y afirmaciones lo curarán. La fe, aplicada personalmente, cura; y no importa cuán grande sea la fe o cuán persistente el pensamiento, no curará sin la aplicación personal. La Ciencia del Bienestar, entonces, incluye los dos campos del pensamiento y la acción. Para estar bien no basta que el hombre se limite a pensar de cierta manera; debe aplicar su pensamiento a sí mismo, y debe expresarlo y exteriorizarlo en su vida exterior actuando de la misma manera que piensa.