CAPÍTULO VIEl uso de la voluntad

En la práctica de la Ciencia del Bienestar la voluntad no se utiliza para obligarse a ir cuando no se es realmente capaz de ir, o para hacer cosas cuando no se es físicamente lo suficientemente fuerte para hacerlas. No diriges tu voluntad sobre tu cuerpo físico ni tratas de obligar a la realización adecuada de la función interna por medio de la fuerza de voluntad.

Dirigís la voluntad sobre la mente y la utilizáis para determinar lo que debéis creer, lo que debéis pensar y a lo que debéis prestar atención.

La voluntad nunca debe usarse sobre ninguna persona o cosa externa a ti, y nunca debe usarse sobre tu propio cuerpo. El único uso legítimo de la voluntad es determinar a qué debes prestar atención y qué debes pensar sobre las cosas a las que prestas atención.

Toda creencia comienza en la voluntad de creer.

No se puede creer siempre y al instante lo que se quiere creer; pero siempre se puede querer creer lo que se quiere creer. Quieres creer la verdad sobre la salud, y puedes querer hacerlo. Las afirmaciones que has estado leyendo en este libro son la verdad sobre la salud, y puedes querer creerlas; éste debe ser tu primer paso para ponerte bien.

Estas son las afirmaciones que debes querer creer

Que existe una Sustancia Pensante de la que están hechas todas las cosas, y que el hombre recibe el Principio de Salud, que es su vida, de esta Sustancia.

Que el hombre mismo es Sustancia Pensante; un cuerpo-mente, que impregna un cuerpo físico, y que según sean los pensamientos del hombre, así será el funcionamiento de su cuerpo físico.

Que si el hombre piensa sólo en pensamientos de salud perfecta, debe y hará que el funcionamiento interno e involuntario de su cuerpo sea el funcionamiento de la salud, siempre que su funcionamiento y actitud externos y voluntarios estén de acuerdo con sus pensamientos.

Cuando usted quiera creer en estas afirmaciones, también debe comenzar a actuar en base a ellas. No puedes retener por mucho tiempo una creencia a menos que actúes sobre ella; no puedes aumentar una creencia hasta que se convierta en fe a menos que actúes sobre ella; y ciertamente no puedes esperar cosechar beneficios de ninguna manera de una creencia mientras actúes como si lo contrario fuera cierto. No puedes tener fe en la salud durante mucho tiempo si sigues actuando como una persona enferma. Si sigues actuando como un enfermo, no puedes evitar seguir pensando en ti mismo como un enfermo; y si sigues pensando en ti como un enfermo, seguirás siendo un enfermo.

El primer paso para actuar externamente como una persona sana es comenzar a actuar internamente como una persona sana. Forma tu concepción de la salud perfecta, y ponte a pensar en la salud perfecta hasta que empiece a tener un significado definido para ti. Imagínate a ti mismo haciendo las cosas que haría una persona fuerte y sana, y ten fe en que puedes y harás esas cosas de esa manera; continúa con esto hasta que tengas una CONCEPCIÓN vívida de la salud, y de lo que significa para ti. Cuando hablo en este libro de una concepción de la salud, me refiero a una concepción que lleva consigo la idea de la forma en que una persona sana se ve y hace las cosas. Piensa en ti mismo en relación con la salud hasta que te formes una idea de cómo vivirías, parecerías, actuarías y harías las cosas como una persona perfectamente sana. Piensa en ti mismo en relación con la salud hasta que te concibas, en la imaginación, como si siempre hicieras todo a la manera de una persona sana; hasta que el pensamiento de la salud te transmita la idea de lo que la salud significa para ti. Como he dicho en un capítulo anterior, puede que no seas capaz de formarte una imagen mental clara de ti mismo en perfecta salud, pero puedes formarte una concepción de ti mismo actuando como una persona sana.

Formad esta concepción y luego pensad sólo en la salud perfecta en relación con vosotros mismos y, en la medida de lo posible, en relación con los demás. Cuando se te presente un pensamiento de enfermedad o dolencia, recházalo; no dejes que entre en tu mente; no lo consideres en absoluto. Enfréntate a él pensando en la salud, pensando que estás bien y agradeciendo sinceramente la salud que recibes. Siempre que las sugestiones de la enfermedad se te presenten con rapidez y te encuentres en un "lugar estrecho", recurre al ejercicio de la gratitud. Conéctate con el Supremo; da gracias a Dios por la perfecta salud que te da, y pronto te encontrarás capaz de controlar tus pensamientos, y de pensar lo que quieres pensar. En los momentos de duda, de prueba y de tentación, el ejercicio de la gratitud es siempre un ancla de la sábana que evitará que seas arrastrado. Recuerda que la gran cosa esencial es CORTAR TODA RELACIÓN MENTAL CON LA ENFERMEDAD, Y ENTRAR EN PLENA RELACIÓN MENTAL CON LA SALUD. Esta es la CLAVE de toda curación mental; es el todo. Aquí vemos el secreto del gran éxito de la Ciencia Cristiana; más que cualquier otro sistema formulado de práctica, insiste en que sus conversos deben cortar las relaciones con la enfermedad, y relacionarse plenamente con la salud. El poder curativo de la Ciencia Cristiana no está en sus fórmulas teológicas, ni en su negación de la materia; sino en el hecho de que induce a los enfermos a ignorar la enfermedad como algo irreal y a aceptar la salud por fe como una realidad. Sus fracasos se deben a que sus practicantes, si bien piensan en la Vía Cerrada, no comen, beben, respiran y duermen de la misma manera.

Aunque no hay ningún poder curativo en la repetición de cadenas de palabras, sin embargo, es algo muy conveniente tener los pensamientos centrales tan formulados que puedas repetirlos fácilmente, de modo que puedas utilizarlos como afirmaciones siempre que estés rodeado de un entorno que te proporcione sugerencias adversas. Cuando los que te rodean comiencen a hablar de enfermedad y muerte, cierra los oídos y afirma mentalmente algo como lo siguiente:

Hay una Sustancia, y yo soy esa Sustancia.

Esa Sustancia es eterna, y es la Vida; yo soy esa Sustancia, y soy la Vida Eterna.

Esa sustancia no conoce la enfermedad; yo soy esa sustancia y soy la salud.

Ejerce tu fuerza de voluntad eligiendo sólo aquellos pensamientos que sean pensamientos de salud, y organiza tu entorno de manera que te sugiera pensamientos de salud. No tengas a tu alrededor libros, cuadros u otras cosas que sugieran muerte, enfermedad, deformidad, debilidad o edad; ten sólo aquellos que transmitan las ideas de salud, poder, alegría, vitalidad y juventud. Cuando te encuentres con un libro o cualquier otra cosa que te sugiera enfermedad, no le prestes atención. Piensa en tu concepción de la salud, y en tu gratitud, y afirma como arriba; usa tu fuerza de voluntad para fijar tu atención en pensamientos de salud. En un capítulo futuro volveré a tratar este punto; lo que quiero dejar claro aquí es que sólo debéis pensar en la salud, reconocer sólo la salud y prestar atención sólo a la salud; y que debéis controlar el pensamiento, el reconocimiento y la atención mediante el uso de vuestra voluntad.

No trate de utilizar su voluntad para obligar a la realización saludable de la función dentro de ti. El Principio de la Salud se encargará de ello, si usted presta su atención sólo a los pensamientos de salud.

No intentes ejercer tu voluntad sobre el Sin Forma para obligarlo a darte más vitalidad o poder; ya está poniendo todo el poder que hay a tu servicio.

No tienes que usar tu voluntad para conquistar las condiciones adversas, o para someter a las fuerzas inamistosas; no hay fuerzas inamistosas; sólo hay Una Fuerza, y esa fuerza es amigable contigo; es una fuerza que hace la salud.

Todo en el universo quiere que estés bien; no tienes que superar absolutamente nada más que tu propio hábito de pensar de una manera determinada sobre la enfermedad, y sólo puedes hacerlo formando un hábito de pensar de otra manera determinada sobre la salud.

El hombre puede hacer que todas las funciones internas de su cuerpo se realicen de manera perfectamente sana, pensando continuamente de una manera determinada, y realizando las funciones externas de una manera determinada.

Puede pensar de esta manera controlando su atención, y puede controlar su atención mediante el uso de su voluntad.

Puede decidir en qué cosas va a pensar.